本網誌有數篇關於「傳奇」一詞讀音的文章，而本文寫於 2011 年。拙著《解‧救‧正讀──香港粵讀問題探索》（2013 年初版）將本網誌有關「傳奇」一詞讀音之文章歸納、整理及補充，成為第七章〈論「傳奇」讀音〉（第三版 299-330 頁）。該文舉出多項證據，證明「傳奇」一詞中的「傳」字讀成大眾日使用的 [zyun6] 音並無問題，這個讀音甚至可以上朔到清代（1671年），並有字詞典、學者支持。歡迎前往 http://www.savepropercantonese.com/ 網頁免費下載 《解‧救‧正讀──香港粵讀問題探索》一書。
香港政府與無綫電視連成一氣，擾亂粵音？有留意近期電視節目，不難發現，無綫廣播員鋪天蓋地，自去年北京奧運開始，「傳奇」一詞，統統讀成「全」奇。近期滿耳所聽，羅山說米高積遜「全」奇，配音組說創造東亞「全」奇，新聞部方健儀報道名人消息又是「全」奇，伍家謙亦讀「全」奇；政府邀明星拍東亞運廣告，開口閉口也是「全」奇。只東亞運開幕典禮的主持不賣賬讀 [zyun6] （"轉"陽去聲）奇。人人「全」奇，彷彿要告訴觀眾，他們是知識份子，知識份子現在只會讀［全］奇。
覺得彆扭、刺耳，因為以前不這麼讀，亦沒有這樣讀的習慣。「傳」字是破讀字，讀成［全］，例詞有傳世、傳說、傳染、傳播、傳媒、傳授等等。讀成 [zyun6]，例詞有傳記、自傳（自傳的傳變調讀 [zyun2]）。
《辭淵》對「傳」字有以下解說：
傳讀［全］：（動詞）輾轉相及。例：傳言、傳位、傳聞、傳染、傳授
傳讀 [zyun6]：（名詞）(1) 驛站。例：傳舍；(2)事跡的記載。例：傳記；(3) 經義的解說。例：經傳
而對「傳奇」一詞的解釋是：曲本。
「傳奇」的「傳」字普通話讀 [chuan2] 而非 [zhuan4]。不過一個字在其他方言怎麼讀，是習慣使然，不能說普通話讀［全］，所以廣東話也一定要讀［全］。
粵語中此字在「傳奇」讀 [zyun6]，聽慣說慣，或多或少與流行曲有關。
許冠傑《世事如棋》(1978)：
恩怨愛恨 世事如棋 每局都充滿傳奇
若顰若笑難辨心中意 似比幕前做戲
又如林子祥《似夢迷離》(1990)：
時光幾次錯漏 人海幾次傳奇
聚了又分 愛情似夢迷離
還有張學友《你是我今生唯一傳奇》(1993)：
我真幸運 愛你愛你愛你夕陽也夢寐
我今生有你 唯一這個傳奇
這些「傳奇」都讀 [zyun6] 奇，而不是現在刻意營造的［全］奇。
「傳奇」是一種文體。在明清以降興起（根據《現代漢語辭典》，傳奇是 (1) 唐代興起的短篇小說、(2)明清兩代盛行的長篇戲曲、(3) 指情節離或人物超越尋常的故事，所以說「明清以降」不太妥當 ），只是無法從古辭書中找到讀音根據。那麼「傳奇」的「傳」，到底屬於哪種解法、哪種意思？
「傳」讀作「全」，是傳授、流傳之意。從《康熙字典》我們得知：傳道、傳聞、傳授之傳，一定讀平聲（即「全」），傳說往古之事也。那麼，［全］奇指的就是「流傳的奇事」。這聽來沒甚麼問題。但是，要將「[zyun6]奇」改讀為「［全］奇」，要證明的，不單是讀「［全］奇」合理，更要證明，讀「[zyun6]奇」不合理、解不通、錯誤。如果沒有理據，電視台利用自己面向大量觀眾的優勢，欲以排山倒海一浪接一浪的「全」奇聲勢去取代或滲入一個本來不通行的讀音，圖將群眾洗腦，就大有問題。
我不是單從上面十幾至三十年前的歌詞，便認為「傳奇」的「傳」字有讀 [zyun6] 的習慣。1971年，有署名「鳳城老儒醫勞崇勳」出版《穗音破音(圈聲)識字軌範》一書。勞崇勳老師對正字音極為重視。他指：「字音必須讀得正確，否則，必不為人所敬重。」查實書中不少字音與何文匯提倡的讀音雷同，不過勞氏並非韻書原教旨主義，例如他說：
「鶴」廣州人讀［學］音，但字典則注［涸］音，曷各切。「雞」讀［笄］音，字典則注［稽］音，古奚切。「鳩」字穗音讀［溝］音，而字典注（九平聲）音。諸如此類的字，所在多有。吾人惟有捨字典不讀其注音［涸］［稽］[gau1]而從習慣上讀［學］［笄］［溝］就是了！
（按：「雞」注［稽］音是因為「稽」字據韻書要讀 k- 聲母）
他又鄭重聲明：
「稽」廣州人讀［溪］音，字典音［雞］，叫「稽查」作「雞查」。－－聽起來好似「查雞竇」咁，好嘢！…「朝」廣州讀［招］，字典音［昭］，叫「朝早」作「昭早」－－好似「鍫草」咁。「賒」廣州讀［些］，字典音「奢」，叫「賒錢」作「奢錢」好似畀「車錢」咁嘅聲音。
他說這些字音他會依「廣州正宗」讀音，即以［溪］［招］［些］注音。這與何文匯以《廣韻》為正宗，以上讀音只是我們「習非勝是」，迥然不同。
更重要的是他認為：
無論任何事物，必須要適應當前的實際環境；苟離開環境即是離開需要，似乎不起多大作用；識字也何獨不然呢？倘為「古董」是求，則失去其效能與作用，豈非白費心血嗎？
這分明是不同意「語文古董主義」者（李天命語）了。勞老師大概也萬估不到今日香港會唯一人之「正讀」是求，卻不問傳情達意。
雖然書中所言筆者並全部認同，但他的記載，相信多少有反映當時的讀法，尤其難以從古韻書找到對應者。此書收字不多，但剛巧有「傳」字收錄其中，故不妨看看38年前年屆七七的勞崇勳老師看法如何：
看過老師宿儒的唸法，再來斟酌一下「傳奇」讀成「[zyun6]奇」有沒有道理、有沒有錯。愚認為並無問題。
《康熙字典》：柱戀切，音瑑。賢人之書曰傳。紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。而「紀載」之「傳」，一定讀去聲（即 [zyun6]）。
這與「傳」（讀全）與「傳」（讀[zyun6]）意義略有不同。
「傳」讀［全］，解「流傳」，「輾轉相及」；「傳」讀 [zyun6]，是「紀載事迹」，目的是要「傳世」。
那麼，「傳奇」讀成「[zyun6]奇」，即是一種以「以傳世為目的之奇事記述」。
筆者在思考「傳奇」讀成「[zyun6]奇」的語義時，曾經覺得這兩個名詞組成的複合詞聽起來有點怪。惟若據《康熙字典》解說，則此一「傳」[zyun6]，亦以動詞解為合（「紀載」事迹），成為一特定文體後作名詞用。而且即使「傳」真是名詞，「傳奇」一詞的組合在中文亦不罕見。我個人會將此詞理解為「傳 [zyun6]」中之「奇」，與「山珍」、「海錯」的配搭類同。
亦有謂「傳奇」即為「紀異」。「傳」解作「紀」，唯作去聲、讀成 [zyun6] 之「傳」字可解。
於是，「[zyun6]奇」表達的，就是在一些「傳世為目的的事迹記述」當中，更突出、更特別、更異於尋常的事蹟。
而相比「［全］奇」，即流傳的不尋常事件，我認為「[zyun6]奇」所表達的層次更深入。
所以想來想去也不明白，為何無綫電視配音組、羅山、無綫電視新聞部，忽然口徑一致，要將這層意思抹去，米高積遜是「全奇」，蔡鍔是「全奇」，東亞運是「全奇」。
筆者並非專家，亦因事忙，無暇搜集更多資料。以下未解之謎，還望各方賜教：
- 傳奇讀 [zyun6] 奇到底有甚麼問題？
- 傳奇讀 [zyun6] 奇，筆者心中覺得是「傳」中之「奇」，這想法有沒有錯？
- 無綫電視到底在玩甚麼花樣？為何非要營造「知識份子都讀［全］奇」的氛圍？
2009/9/26 補記：
找到一篇文章，是《龍巖師專學報》2002年10月號中的《唐之「傳奇」正音及其他》（賴曉東）。文章探討「傳奇」讀音問題，作者認為此詞在普通話讀成 “zhuan4 qi2″ （對應粵語慣用的 [zyun6] 奇）比讀成 “chuan2 qi2″ （對應粵語中的［全］奇）更恰當。
文章根據《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》對「傳」字兩個讀音的解釋，傳(chuan2)奇，指的是「宣揚、傳播某人之奇事」；而傳 (zhuan4) 奇，指的是「為某人之奇事作傳，或記載某人的奇事」，指出兩者構詞均有道理，不過根據古人的解釋，例如：
- 明佚名《鸚鵡洲序》：「傳奇，傳奇也，不過演奇事，暢奇事。」
- 倪倬《二奇緣傳奇小引》：「傳奇，紀異之書也，無奇不傳，無傳不奇。」
- 邱睿《五倫全備記》開篇：「若於倫理不關緊，縱是新奇不足傳。」
- 清李漁《閒情偶記》：「古人呼劇本為『傳奇』者，因其事甚奇特，未經人見而傳之，是以得名，可見非奇不傳。」
上述「無奇不傳」、「縱是新奇不足傳」、「未經人見而傳之」均是指作「紀錄」的「傳」，故應讀 [zhuan4] (粵語 [zyun6]）。
另外，作者說無論古人今人，習慣上會將「傳奇」和「誌怪」相提並論，而「奇」與「怪」對稱、「傳」和「誌（志）」均為史學體裁，都是解作「記載」、「記錄」。
作者因此總結，「傳奇」一詞讀作 “zhuan4 qi2″、解作「為某人之奇事作傳，或記載某人的奇事」。
大家不妨參考一下上述看法，再想想無綫興風作浪，配音員、報幕與新聞報道員紛紛將粵語中「傳奇」一詞改讀成辭書中與普通話對應的「全」奇，以及香港政府東亞運宣傳片段的「全」奇，是否用得恰當。
至於為甚麼無綫會忽然讀「全」奇上身？不得不提一下羅山在2007年於樹仁大學主講「正確發音與改善懶音」，其中要人糾正的「錯讀」，有此一項：
筆者有空會致函無綫試試問清來龍去脈（當然，他們可以說，這個讀音有根據，解得通，所以沒問題）。
（參考：傳奇讀[zyun6]奇無錯）
正讀™？點讀！──香港正音(正讀)觀察 